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선재(先在)한 교회는 하느님의 보편적인 구원을 위해 하느님의 계획안에서 언제나 존재해 있었고, 처음부터 선재한 교회를 통한 하느님의 구원은 어느 한 민족, 한 종교, 한 공동체 그리고 한 장소의 독점이 아닌 인류 전체에게 부여되었다.
하느님께서 시간을 선택하신 지상 교회는 모두를 위한 생명과 사랑과 봉사의 시간이 되어야 한다.
하느님 계획안에 있었고 하느님의 보편적인 구원의 표징과 도구가 된 선재한 교회는 가시적이고 조직화된 형태로서 우리 가운데에 내려왔다.
1. 선재(先在)한 교회
2. 성서적인 관점
1) 바오로계 문헌
2)요한계 문헌
3) 공관복음과 베드로 서간
3. 『헤르마스 목자』
1) 회개
2) 노부인
3) 신비로운 탑
4. 『코린토인들에게 보낸 클레멘스의 두 번째 서간』
1) 자선
2) 영적인 교회
3) 그리스도의 몸인 교회
5. 오리게네스의 『아가서 주해』
1) 『아가서 주해』해제
2) 천상의 예루살렘으로서의 선재한 교회
3) 신부로서의 선재한 교회
4) 그리스도의 몸으로서의 교회
6. 선재한 교회와 구원의 보편성
1) 구원에 관한 그리스도교 신학
2) 구원을 위한 교회의 필요성
3) 선재한 교회
7. 교회는 하느님의 보편적 구원의 도구
참고한 문헌들
지은이 : 배승록 프란치스코 하비에르 신부
천주교 대전교구 사제로서(1991년 서품), 가톨릭대학교와 대학원 졸업 후 파리가톨릭대학교에서 교부학 석사 학위를 받았다.
2000년부터 대전가톨릭대학교 교수, 2012년 1월부터 공주 신관동성당 주임사제 겸 공주지구장을 맡고 있다.
지은 책으로 『교부와 교회』(대전가톨릭대학교 출판부2005) 등이 있다.
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