[신약성경신학 2권]은 뛰어난 신약성경 연구자 칼 헤르만 쉘클레가 오랜 시간과 정성을 기울여 펴낸 시리즈 중 둘째 책입니다. 쉘클레는 신학이란 “성찰을 통해 신앙의 내용을 이해하고 신앙인들의 마음에 스며들도록 노력하는 학문”이며, 그러므로 신약성경을 신학적으로 이해하려면 그것이 ‘하느님 계획의 실현’임을 명심하면서 그와 연관되는 구약성경은 물론 유다인들의 세계관, 그리스 철학 사상 등을 고찰해야 한다고 말합니다.

이 책을 읽으면서 지은이가 얼마나 해박하고 섬세한 지식으로 신약성경의 한 구절 한 구절을 대하는지 느껴 보시기 바랍니다.

머리말

이 시리즈(신약성경신학)의 첫째 권은 1968년에 ‘창조：세상 - 시간 - 인간’이라는 제목으로 출간되었다. 둘째 권은 ‘하느님은 그리스도 안에 계셨다’라는 제목으로 1968년에 출간되었고, 셋째 권은 1970년에 ‘윤리’(Ethos)라는 제목으로 출간되었으며, 넷째 권(1-2부)은 하느님의 나라, 교회 및 완성에 관하여 다룰 것이다.
지금으로부터 10년 혹은 20년 전에 우리 사이에 급격히 확대된 성경에 대한 관심사는 어느덧 그 절정을 넘어 식상한 것처럼 느껴진다. 그것은 아마도 오늘날의 세대가 과거 역사를 아예 잊으려 하는 위험한 태도에 탓이 있는 것 같다. 사실상 현재를 조명하여 제 위치를 자각케 하고 나아가 미래를 앞서 가늠케 하는 성경 말씀은 과거(역사)로부터 비롯함에도 말이다. 모든 정신적인 운동이 그러하듯 교회 역시 매번 다시금 그 원천으로 되돌아가야 할 것이니, 그 원천에는 그로부터 전개되는 역사가 아직 파행으로 치닫지 않은 순수함과 더는 모자랄 것 없는 충만함이 앞서 자리하기 때문이다. 오늘날 교회를 위협하는 적지 않은 의문점과 결코 가볍지 않은 질문들을 경험하면서, 우리는 성경, 특히 신약성경이 일찍이 그리스도교 신앙과 삶의 ‘원천적인 자료’로서 현재 교회 공동체의 쇄신과 심화를 위해서도 능히 그 적절한 방향과 도움을 주는 원(原)-규범이 되어야 한다는 필요성을 절실히 느끼게 된다. 그런 점에서 우리는 [바오로 사도가 말하듯] ‘그리스도의 말씀’이 우리 안에 “풍성히 머무르게”(콜로 3,16)끔 노력해야 할 것이다.
이에 철학자 야스퍼스(K. Jaspers)의 말도 도움이 될 것이다. “성경에 교회의 모든 희망이 걸려 있다. 세상의 변화를 의식하는 오늘날의 교회로 하여금 다시금 원천적으로 제 입장을 밝히게끔 이끄는 힘을 성경이 지니고 있는 한에서 말이다.”
끝으로 이 글을 빌어 내게 도움을 준 사람들, 특히 마리온 바트케(Marion Battke) 부인과 아니타 라흐발스키(Anita Rachwalski) 부인 그리고 모니카 자우어(Monika Sauer) 부인에게 감사를 표하고자 한다.

튀빙겐에서 1973년 새해를 맞으며

서 언
들어가는 말

제1부 계시(啓示)

제1장 계시를 표현하는 성경의 개념적인 특성
제2장 창조(활동) 안에서의 계시
제3장 신약성경 안에서의 구약성경
제4장 신약성경 안의 계시

제2부 해방과 구원

제1장 그리스도의 말씀 ­ 말씀이신 그리스도
제2장 그리스도의 권능에 찬 행위와 기적
제3장 그리스도의 수난 ­ 역사와 해석
제4장 속량(贖良)과 속죄(贖罪)
제5장 부활과 고양 ­ 역사와 해석
제6장 육 화
제7장 예수의 특별한 칭호

제3부 하느님의 (거룩하신) 영(靈)
제1장 계시 자체이자 계시자로서 성령

제4부 하느님 신앙과 신론(神論)

제1장 오늘날 신(神)에 관한 물음
제2장 구약성경의 하느님[神] 신앙과 그리스의 신(神) 개념
제3장 신약성경의 하느님 신앙
제4장 한 분이신 하느님 ­ 하나의 교회
제5장 하느님, 창조주, 주님 그리고 아버지
제6장 하느님의 거룩하심과 영광
제7장 하느님 ­ 영 ­ 빛 ­ 사랑
제8장 하느님(神)께 적용하는 철학적인 술어들
제9장 하느님의 삼위일체성

참고문헌(총괄)
색인：어휘 - 개념 - 관계

지은이 : 칼 헤르만 쉘클레(Karl Hermann Schelkle)
칼 헤르만 쉘클레는 1908년 독일 슈타인하우젠에서 태어나 1988년에 선종하였다. 튀빙겐과 본에서 신학과 종교학을 공부했으며, 1931년 로텐부르크 신학교에 입학하여 이듬해 사제품을 받았고, 에버하르트 칼스 대학에서 고전 수사학과 역사학을 공부했다. 1936년 철학과에서 박사 학위 논문을 제출하였으나, 나치정권과의 충돌로 외유하게 되었다. 1937년 귀향하여 이듬해 초부터 튀빙겐 대학 도서관에서 일하다가 1950년 교황청으로부터 튀빙겐 대학 신학 교수로 임명되어 1976년 은퇴할 때까지 활동하였다. 은퇴 직전 교황 요한 바오로 2세로부터 ‘몬시뇰’ 칭호를 받았고, 1985년 독일 정부로부터 십자훈장을 받았다.

옮긴이 : 조규만

조규만 주교는 1978년 가톨릭대학교 신학대학을 졸업하고 1982년 사제품을 받았다. 서울대교구 연희동 천주교회 보좌신부로 재직하다가 1984년 로마 우르바노 대학에서 교의신학을 전공하고, 1990년 신학 박사 학위를 취득하였다. 1991년 귀국하여 가톨릭대학교 신학대학 교수로 재직하였고, 한국천주교주교회의 사무처장 겸 한국천주교중앙협의회 사무총장을 역임하였다. 2006년 주교품을 받고 현재 천주교 서울대교구 보좌주교로서 한국천주교주교회의 신앙교리위원회 위원, 교황청 신앙교리성 국제신학위원회(CTI) 위원, 한국천주교주교회의 청소년사목위원회 위원장으로 활동하고 있다. 저서로는 '마리아, 은총의 어머니', '원죄론-인류의 연대성, 죄의 보편성', '하느님 나라'가 있으며, 역서로는 '성 토마스 아퀴나스의 신학대전 요약', '종말론', '내적 치유를 위한 성서의 오솔길', '하느님의 다스림과 하느님 나라', '주님의 기도'가 있다. 주요 논문으로는 “하느님과 맘몬”, “예수 그리스도와 하느님 나라”, “신학적 관점에서 본 생명” 등 다수가 있다.

옮긴이 : 조규홍

조규홍은 1978년 광주가톨릭대학교 대학원에서 신학 석사 학위를 받았으며, 1995년 독일 뮌헨철학대학에서 철학 석사 학위를, 1999년 독일 오토 프리드리히 대학교에서 철학 박사 학위를 취득하였다. 현재 배재대학교, 대전가톨릭대학교 등에 출강하고 있다. 저서로는 '시간과 영원 사이의 인간 존재', '플로티노스'가 있으며, 역서로는 '다른 것이 아닌 것', '하느님의 다스림과 하느님 나라', '주님의 기도' 등이 있으며, 그 외 다수의 논문들이 있다.