「여성과 그리스도교」 시리즈 3권 가운데 제1권으로 3부 10장으로 구성되어 있다. 그리스도교 초기 천 년 간 전해 내려온 전승에 나타난 여성 그리스도인의 역사를 여성주의 역사가의 관점에서 살펴보며 40여 명의 여성을 연대기순으로 소개한다.

저자는 독자들을 그동안 침묵과 망각, 경이로운 신비의 세계 속에 감추어져 있던 그리스도교의 첫 천 년 간의 여성 그리스도인들의 세계로 초대한다. 또한 그동안 남성 중심의 역사 기술로 감추어진 여성들의 활약이 그리스도교 역사 안에서 지속되어 왔음을 밝히며 예수의 메시지가 지닌 포용성과 평등성을 진지하게 받아들인 그리스도교의 참모습은 물론 여성의 ‘참역사’와 정체성과 존귀함을 알려준다.

제1부 "신약성경 시대"는 모두 4장으로 구성되어 있으며 1세기 초대교회를 다룬다.
1장 ‘역사 속에서 여성 찾기’에서는 여성 주의적 관점에서 성경 읽기에 대해 언급한다. 2장 ‘여성 제자들’에서는 여성주의 사고방식과 여성의 시각에서 성경을 비판적으로 읽어내는 법을 논의한다. 3장 "초대 그리스도교 여성들’은 초대교회 안에서 여성들이 행한 활동을 소개하면서 바오로 서간에 나타난 여성의 역할에 대해서도 심도 있게 논의한다. 4장 ‘외경과 영지주의 문학에 나오는 여성들’은 가부장적인 정경 뒤편에 숨어 있는 여성들의 이야기를 통해 정경의 경계를 넘도록 초대한다.

제2부 ‘황금기를 향하여’는 3장으로 구성되어 있으며 2-5세기의 여성사를 살펴본다.
5장 "여성 순교자들’은 로마제국 시대에 순교한 여성들, 곧 블란디나와 페르페투아와 펠리치타에 대해 말한다. 6장 ‘여성 부제, 과부, 동정녀’는 초대교회의 축복받은 은사에서 출발하여 후대에 성직 계급에까지 속하게 되는 여성 부제가 담당한 역할의 변천사를 살펴본 다음 로마의 수도원 생활을 언급하면서 여성금욕주의자들과 서방 최초의 수녀 공동체에 대해 이야기한다.
7장 ‘동정생활’은 서구 그리스도교의 인간관 형성에 토대가 되어온 방대한 여성 관련 저작을 집필한 암브로시오와 예로니모와 아우구스티노와 같은 교부들이 여성의 동정 생활을 어떻게 바라보았는지를 탐구하고 그들의 가르침에 반대했던 헬비디우스와 요비니아누스에 대해서도 논의하며 당시 수도생활과 열정적 금욕주의의 맥락에서 마리아 공경이 4세기에 미친 공헌에 대해서도 간략하게 짚어본다.

제3부 ‘암흑기 속으로’는 3장으로 구성되어 있으며 6-10세기 역사를 다룬다.
8장 ‘여성 대수도원장’은 영향력을 발휘했던 세 왕비(클로틸다․베르타․에텔부르가)와 유능했던 여성 대수도원장(라데군트와 힐다)에 대해 이야기한다. 9장 ‘여성 수도 선교사들’은 주교급 대수녀원장에 대해 이야기한다. 이들은 주교처럼 옷을 입고 행동했으며 사제품을 제외한 온갖 직무를 처리하는 등 막강한 권력을 행사했다며 프리데스위드,발부르가,후게베르크,리오바를 예로 들어 이야기한다.
그러나 리오바가 죽자 여성을 위한 수도원 제도가 내릭막길을 걷게 되었다고 설명하면서, 집 떠난 아들에게 보낸 어머니의 충고와 그리스도교 결혼관의 변화를 살펴봄으로써 8-10세기 여성의 삶을 이해하도록 도움을 준다. 10장 ‘로스비타 이야기’는 최초의 그리스도교 희곡 작가이자 최초의 독일 여성 역사가로 살았던 간데르스하임의 로스비타 이야기를 전한다.

그리스도교 전승 안에서 잃어버리거나 감추어진 여성의 역사를 발굴해 낸 이 책은 예나 지금이나 모든 사람이 하느님을 찾고 예수 그리스도를 따르는 삶을 갈구하며 그리스도의 가르침을 삶 속에서 실천해 왔음을 발견하게 한다. 또한 그리스도교 전통 안에서 여성의 존재와 삶과 영성, 그리고 여성이 그리스도교 발전에 어떻게 기여했는지 이해하도록 도우며 여성 스스로가 하느님의 모상을 지닌 존재로서 그리스도를 닮아가는 삶의 동반자라는 사실을 재인식하고, 인류 모두가 서로 사랑하고 협력하여 하느님 나라를 건설하는 주역이라는 확고한 정체감을 갖게 할 것이다.

추천글 1․2
한국의 독자들에게
머리말


제1부 신약성경 시대(1세기)
1장 역사 속에서 여성 찾기
다시 읽는 복음 | 1960년대와 1970년대 | 성경 쇄신 운동 | 여성을 위한 복음 | 침묵을 강요당한 여성들 | 역사 만들기 | 전통 역사 | 그리스도교 역사 | 그리스도교 여성주의 역사 | 여성주의 방법론 | 연구 목표 | 그리스도교 여성주의 운동


2장 여성 제자들
마리아와 여성 제자들 | 갈릴래아 여성들 | 향유를 부은 여자 | 치유받은 여성들 | 마르타와 마리아 | 사마리아 여인 | 마리아 막달레나 | 성경을 다시 읽는 여성들 | 성경을 읽는 몇 가지 여성주의 원리

3장 초대 그리스도교 여성들
자매와 형제들 | 자료는 우리에게 무슨 말을 건네는가? | 여성의 지도력 | 여성 사도들 | 바오로 서간의 여성들 | 코린토 공동체 | 가정 규범 | 신부 이미지 | 침묵의 고통 | 사목 서간

4장 외경과 영지주의 문학에 나오는 여성들
이방인을 향한 적대감 | 외경과 영지주의 문학 | 테클라행전 | 야고보원복음서 | 마리아막달레나복음서 | 논점 재검토하기



제2부 황금기를 향하여(2-5세기)
5장 여성 순교자들
그리스도인과 로마제국 | 초기 순교자들 | 블란디나 | 페르페투아와 펠리치타 | 이레네오

6장 여성 부제, 과부, 동정녀
육체의 거부 | 오리게네스 | 여성 부제 | 과부 | 3세기의 유산 | 수도생활 | 금욕주의 운동 | 마르첼라와 파울라 | 올림피아스와 마크리나 | 히파티아

7장 동정생활
동정생활과 결혼 | 동정 교리 | 혼인 교리 | 암브로시오 | 예로니모 | 아우구스티노 | 반대 의견들 | 마리아 공경



제3부 암흑기 속으로(6-10세기)
8장 여성 대수도원장
바바리안| 성인전聖人傳 | 클로틸드 | 베르타 | 에텔부르가 | 이 시기 그리스도교의 특성 | 수도원 제도 | 라데군트 | 힐다

9장 여성 수도 선교사들
독일 그리스도교 | 주교급 대수녀원장 | 프리데스위드 | 발부르가 | 후게베르크 | 보니파시오 | 리오바 | 새로운 분리 시대 | 두오다 | 그리스도교의 결혼관

10장 로스비타 이야기
로스비타


맺음말
옮긴이의 말

연대표
참고 문헌
이 책을 쓰면서 참고한 주요 자료
국내 참고 문헌
인명 색인

지은이 : 메리 T. 말로운(Mary T. Malone)

1938년 8남매의 장녀로 아일랜드에서 태어나 대학을 졸업한 후 캐나다로 건너갔다. 1965년 토론토 대학교에서 초기 그리스도교 문학을 전공하여 석사 학위를, 1971년 “Attitudes Toward Women in the First Four Centuries: Background and New Directions”으로 고전학 박사 학위를 받았다. 캐나다의 성 예로니모 대학교와 워털루 대학교에서 종교학을 가르쳤고 토론토 신학교에서 신학을 가르친 후 1998년에 은퇴하여 아일랜드에 살고 있다.
역사가 ․ 신학자 ․ 페미니스트로서 여성 그리스도인의 역사를 시대별로 다룬「여성과 그리스도교Women & Christianity」 시리즈(제1권: The First Thousand Years, 제2권: From 1000 to the Reformation, 제3권: From the Reformation to the 21st Century)는 2003년도 Catholic Press Association Book Awards 성Gender 부문에서 3위를 수상했다. 지은 책으로 Who Is My Mother?: Rediscovering the Mother of Jesus, Women Christian: New Vision, Praying with the Women Mystics 등이 있으며, “Bride of Christ, Bride of Mike", "Retrieving Woman"s Theology", "The God of Women and the Women of God" 외 다수의 논문을 썼다. 



옮긴이 : 유정원

서강대 종교학과에서 신학을 전공하여 <종교 다원 시대의 그리스도교 보편성을 위한 신학 논고>로 석사 학위를 받았으며, 지금은 가톨릭대학교 성심교정 종교학과 박사과정에 있다. 가톨릭여성신학회 총무로 종교간 대화와 여성생태신학에 관심을 갖고 있다.
지은 책으로「종교신학의 이해」(공저)와 「40대여 숲으로 가자」(공저)가 있고, 옮긴 책으로「절대 그 이후」(공역)․「신학, 그 막힘과 트임」(공역)․ 「종교신학입문」이 있다. 



옮긴이 : 박경선

서강대학교 철학과를 졸업하고 동 대학원 종교학과에서 <해석학적 방법을 통한 계시론 비판>으로 신학 석사 학위를 받았다. 벨기에 루뱅 대학교에서 신학을 공부한 후, 지금은 경남 합천에서 농사를 지으며 농부이신 하느님의 창조 사업에 작은 힘이나마 보태고자 애쓰며 살고 있다.